于是第一道防线是浅沟, 浅沟最少挖半人高，里面插满木刺, 要有竹刺就更好了, 竹刺更尖锐；其实最好的是浅沟里注满石油，但部落的人不知道什么是石油, 她反复询问, 没人见过那种黑色的粘稠的液体，想想也是, 露天石油矿哪有那么容易就有啊？这个便算了。
第二道防线是拒马, 图纸已经画出来了, 画在木板上，样式并不复杂, 仍然是竹刺好过木刺。
这两道防线的意义都在于尽量让对方的人受伤，不需要致死，只需要让对方失去战斗力即可。按照她见过的阿松小队处理受伤同伴的方式，原始时代因为外伤难治, 很多重伤是不予救治的, 也救治不了, 最好的处理方式就是早点让伤员解脱，所以只需要让对方的人尽可能受伤, 这就是大大减员了。
第三道防线是人。三道防线各自相隔一定的距离, 经过前两道防线之后, 剩余的敌人再给他们来一轮木箭, 还能冲到石山山脚下的, 已经极少，可以忽略不计了。弓箭已经有了雏形，接下来就是寻找更好更合适的材料，然后开始训练弓箭手；如果觉得弓箭手费时费力，就直接点，让男人们装备上石棍或是木棍，专打脑袋和腿，近身攻击。
其实她还有投石机这种杀器，但研制更不容易，暂时就算了。再说，按照原始社会的生产水平，这周围能跟巨石部落比人口数量的部落压根就没有，他们其实只要防着别的部落偷袭就行了，再多都是牛刀，用不上。
然后又说到，防御工事修建不易，如果决定开始修建防御工事，部落就要在此定居，冬天不再迁徙到南方去。而石山上以及山脚下，就要开始种植食物和树木。现在石山上是有些植物，但都是很随意的移植了一些好成活的浆果灌木，没有形成规模化的种植。
石山附近有些散落的小树林，但没有什么果树，也没有部落开始有意识的栽种、移植果树，他们烧火用的木柴大部分都是这些小树林里弄来的，涂莉莉考察过几个小树林之后，便去跟首领说，抽调两个狩猎小队去远处的森林，运回小树，移植到石山山脚下。挑选的树木也要有选择，一个是挑选长得快的树，一个是挑选果树，这样，部落在居住地就会有果树，不用跑很远去采集。
首领犹豫，说树木落在何处都是天神安排的。
“天神没有说你不能移动树木吧？”
“没有。”
“天神没有说不许，那就是允许。”这个逻辑很简单，但也很强力，首领无法反驳。
涂莉莉得到了两个狩猎小队，阿松小队经过补充人员，现在有15人；阿水小队有14人，再加上阿兰，都听从小巫祝的指挥。
不知道是谁先开始用“小巫祝”称呼她的，最近几乎人人都称她“小巫祝”了。慧婆的弟子们之间是比较和谐友好的，但对她这个半路加塞进来的人，都不约而同的有点无视。
也没有故意刁难什么的，大概是原始人类还相对朴实单纯吧，毕竟没有到私有制的时代，对“权威”和“地位”没有过多的追求。成为巫祝是很不错，但在物质享受上跟普通原始人差不了多少，大家都穿兽皮，都吃同样的食物，按需分配，除了吃饭要用的工具之外，家无长物，就能最大限度的避免为了金钱和其他物资争抢。
她们能做的也就是无视她了，但这算什么呢？什么也不算，又不会让她少块肉，也不会令她难过。
所以，涂莉莉的小日子过得还是相对不错的。
慧婆和鱼婆都支持她的种植大业，慧婆说每年一来一回的路上，都会有人死去，对怀孕女人尤其不友好，如果能够有足够的食物就不用冬天迁徙了，是好事。
她又跟她们说，要是能找到麦种，明年就可以开辟耕地种植野麦子，麦子可以长时间储存，保存一个冬天不成问题。而因为麦子的出苗期早、成熟期较短，现在已经可以派人外出寻找麦苗。她将麦苗的形状用木炭画在木板上，出去找麦苗的人可以带着画对照着寻找。
*
首领这时候就总觉得人手不足，要派人出去找麦种，要有人开凿新的房间，还要有人挖浅沟，还要派人去挖树苗。还好因为没有工具，挖浅沟的事情暂时没法开工。涂莉莉也不着急，不太可能几个月就能搞好防御工事，先解决粮食问题，再来考虑防御。
移植树苗当然是春天比较好，现在是3月底，时间是晚了一点，但还是春天。她打算着移植10棵能活下来一半，就算是成功了，反正树苗不要钱，就是得花时间和力气弄回来。
几天后，她就带着阿兰和两支狩猎小队出发了。
*
【第二百八十一天】
没有发明车轮的时代，全靠两条腿走路，靠手抱肩扛搬动物品，效率非常低下。涂莉莉是知道车轮的原理，但木工技术没有发展之前，她也没那个技术硬生生造出车轮啊。于是一路上她都在苦思冥想，到底要怎么弄出车轮来。
有了车轮，造出小车，搬运物品就快捷多了。
小车的形式非常多，有独轮车，二轮车，三轮车，最后发展出四轮车，四轮车在21世纪仍然是利用率最高的交通工具之一。
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