《武祖本纪》有载：玄章二年，二月初二。武祖自天外返，方寸立道，讲经传法，历时三日，普惠天下。时，苍天之下异象频频，突破之修目不暇接。一论武、二论儒、三论道、四论佛，总论红尘，人、妖俱有所得。天下第四大道已成矣。
呜呼，武祖之功，盖天履地，孔圣之后，无有出其右者。
然说法完毕，有儒门圣者，韩氏义仁者，以大义之名，欲收武祖天外之所得源材。武祖于此时立下红尘殿，纳天下英才，更将手中源材全部捐出，为红尘殿开殿之基。
韩义仁羞愤而走。
自此，苍天之下，圣堂、道宫、红尘殿并立，天道之新篇章由此开启！
太史公曰：整朝纲，收南荒，为立功也；书奇文，人人可成龙，为立德也；开万里红尘，立红尘殿，为立言也。武祖虽为红尘道主，然已立功、立德、立言，达儒门三不朽之境，冠以儒圣之名，亦可也。
今日，余于方寸山之上，仿佛再见昔年张载圣人之言。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
余亲观之，幸甚！
……
此时方寸山上，一场重要的会谈正在进行。
“全面攻略西域？”陈希夷和韩昌黎听到了陈洛的建议，对视一眼，随即陷入了沉思。
事实上，如今西域伪佛的情况并不好，在幽冥中，白莲净土已经被麟皇的大丰与地藏如来的中央婆娑净土联手合围，而在人间，有儒门背后的支持，陈洛接引来的三千菩萨也彻底在西域站住了脚跟，大约打下了如今三分之一的地域。
在之前，针对西域的方略，无论是朝廷还是圣堂，都是主张步步蚕食。
这里面有几个原因。
首先，别看西域伪佛两线作战，貌似吃了大亏，但是在西域盘桓万年，瘦死的骆驼比马大，这西域伪佛虽然看上去丧失了大片实控之地，但是其精英力量未损。
别的不说，按圣堂预估，西域伪佛中，匹敌三问半圣的三菩提大菩萨可能就有五尊。
其中一尊或许会镇守幽冥，抵挡修为相当的地藏如来。换句话说，人间界就有四尊需要应对。
韩昌黎是三问，陈希夷也是三破，若是再从天外调动两名三问半圣，也只是将将齐平而已。
不是没办法再增加，而是要提防其他方面。
比如蛮天。
这样的阵容出动，牵一发而动全身，很可能会刺激蛮天那边，从而导致蛮天撕毁双天约定，进入全面战争。
不是不敢战，只是为苍生计，还是需要再做些准备。
反正陈洛开道万里，时间在人族这边。
其次，便是佛门大道的问题。
虽然伪佛经常以自爆大道为威胁，儒门那帮喷圣一个个大义凛然的样子，但这还真是个大威胁。
如今陈洛也开了禅宗佛道，有人认为可以替换这条伪佛大道，这是观点是对的。
但是有一个前提，那就是禅宗佛法能够压制伪佛佛法。这也是如今阿达摩挑头，在西域四处传法的原因。
当然，有更简单的法子，那就是在大玄和南荒大兴寺庙，普遍传禅宗之法，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。不过这个方案，陈洛没有去谈，儒、道两家更是不曾开口。
麟皇就曾告诫过陈洛，佛门可以兴，但不宜大兴。
道门也讲避世，但道门更讲机缘；而佛门就不一样，根子上叫做“普渡”。
这就厉害了。
若是所有人全去领悟什么是“空”，谁当差，谁种地？
即便是陈洛的禅宗，如果基础不正，很可能在千百年后尾大不掉，反成灾秧。
也正是如此，无论是大玄还是南荒，对于禅宗的发展，陈洛都做了极其严格的设定。
而唯有西域这一块，算是陈洛手比较松的区域了。
可如此一次，想要禅宗佛法压制伪佛佛法，就有一条漫长的路要走。
正是基于这样的现状，所以对于西域，还是采用了“温水煮青蛙”之策。
但是现在，陈洛改变主意了。
导火索自然是陈洛在玄胎平育天见到的那尊乾坤境大圆满的和尚了。
同是乾坤境大圆满，能追杀玉参天上天无门，李如歌几人联手都没办法奈何，可见那和尚的实力之强。
萧清璇说，对方自称来自“无上正等正觉”之地，身后还有造化境的大能，这说明对方并不是一个人，而是一个大势力。
那这是一个怎样的势力？所谓的大千世界破灭和他们又有没有关系？
最重要的是，他们提到了一个关键词：魔！
萧清璇声称自己被哪吒带入乾元山小乾坤是以为遭遇了魔灾，被魔意困心，只能在小乾坤中才能不受影响。
而地藏如来在和自己解释古佛经历的时候，也说过是一尊天外祖魔潜入幽冥，才引发了后来古佛入幽冥，伪佛夺舍大道的事情。
若是再往前追溯，在幽冥蒿里山，那最终boss速台里就说过自己乃是波旬座下之魔。
修行到了陈洛这个地步，自然知晓，关乎修行之道，名称自有其道理。比如儒、比如道、比如佛……
越向上，这个名称越接近本源。
此魔和彼魔，是不是同一种魔？
所以，来源于天外魔头的伪佛大道，之前在陈洛眼中，或许是一个迟早覆灭的对手，但是现在，却在陈洛心中提升了好几个级别。
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