在这个古代民间，市井坊里最常见的，就是卖货郎、算卦方士、说书先生以及游侠儿。
卖货郎的担子里琳琅满目，物什便宜好用，受平民百姓欢迎。算卦方士最懂人心，无论高低贵贱皆有分说，急人所急。
游侠儿则是大唐特色人群。不论是行侠仗义、打手保镖、帮闲斗殴，都能见到随街晃溜。
至于说书先生，则是最需要靠本事吃饭。不仅要博闻广记，还要一张好嘴皮，说得出群众喜闻乐见的故事。
酒肆内，这位说书先生一拍醒木，又念了一首打油诗勾起客人们兴趣，立即开讲今日的传奇故事。
徐昊听了片刻，顿感好奇。
居然说的是西游记！
不过，这位说书先生所说的西游记，却不是徐昊熟悉的西游记，而是称作“唐僧西行神魔传”......
所讲的西游故事，主角着重刻画“唐僧”，也就是众所皆知的玄奘法师。
唐僧被描绘得坚韧、果敢，手下的徒弟虽有神通，但个个顽劣，经常惹事，需要唐僧一路教导、拨乱反正。
徐昊听得兴趣盎然，想想也是这个道理。
玄奘去西天拜佛求经，取回了三藏真经，乃是大唐黎民百姓们敬仰的有道高僧，是一种骄傲，肯定是要歌功颂德。
当此时代，自然不会颂扬“齐天大圣”反抗强权，不畏天、不畏地的行为。
至于说书先生所讲的猪八戒，则是贪财好色。沙悟净则是木讷无趣。
而且在这个故事里，说的是玉皇大帝不忍人间疾苦，请来佛祖传经，在东土大唐选定取经人，然后再才西行拜佛求经。
说书先生嘴里的玉皇大帝悲天悯人，是个正派大能。
徐昊观察酒肆内客人们的反应，约莫对玉皇大帝也是报以崇仰。看来在人间界，玉皇大帝的声望着实不错。
近一个多时辰绘声绘色的讲述，正说到唐僧师徒，路遇黎山老母设下“假意招婿试禅心”的戏码。
客人们听得津津有味，拍手叫好。说书先生却戛然而止，拍下醒木，来一句“欲知后事请听下回分解”......
徐昊随着众人起哄，说书先生则是笑眯眯赔礼，酒肆里的小厮端着盘子出来收钱。
客人们自然是慷慨解囊，既然说书先生的故事讲得不错，那就不会吝啬几文钱以资鼓励。
徐昊掏出几枚铜钱放在木盘里，也算是入乡随俗。
高台上的说书先生拱手谢过，客套几句后退场。
到得此时，徐昊面前的饼和汤粥都已经吃完，立刻结帐出店。
店外春风拂拂，暖阳和熙，街上的行人也多了起来。
徐昊看看时日尚早，继续信步游街，想瞧瞧有什么可买的。
没走多远，顿时听到不远端传来戏弄、叫饶、拉扯哭泣的声音。
徐昊抬眼一望。
原来是几个地痞无赖，当街调戏两个卖唱父女。
旁边匆匆路过的行人们，大多敢怒不敢言。
其实这事时有发生，并不少见。若是撞上有正义心的游侠儿，兴许就能随手给办了。
只不过大多时侯，这等事只能是苦主吃亏。
徐昊摇摇头，直接上前去。
他也不费话，屈指弹动，在每个地痞无赖身上戳了一指头。
这一指头的力道，顿时戳得几个地痞无赖剧痛叫饶，差点当场仆街。
徐昊就这么站着不言语，凛然生威。
几个地痞无赖知道撞上硬茬子，当即抱头鼠窜逃离。
“多谢恩人！！”卖唱的父女俩获救，顿时千恩万谢。
徐昊点点头，事了拂衣去......
经过这个小插曲后，他迈步逛街，瞧见一间规模还算大的米面铺子，想了想就走了过去。
所谓“柴米油盐酱醋茶”，如今世间想买些日常食物，也大多是在米面铺子里购买。
至于更多选择，要么是官方坊市，要么在城墙外等着货郎、乡贩们挑担子吆喝。
白马镇的宅子里，存粮已不多，反正也是逛，徐昊觉得先看看再说。
搭着毛巾的伙计，立刻笑脸相迎。
米面铺内的诸般杂货还算丰富，看起来应该是官商合营。米粮尽有，腌干的和略新鲜的常见小菜也有。
徐昊饶有兴致地挑选，伙计恭敬随同在后，帮着装进竹篓子里。若是客人买得多，店家也会派骡车送回家去。
除了徐昊之外，店里约莫也有七八个良家妇女，一边挑拣品评，一边窃窃私语，聊一些巷头巷尾的隐私。
徐昊身有道行，五感敏锐，不用多么在意，就能听到每位妇女的低语言谈。
“咦？”
他起初还没想听旁人的隐私，但听着听着，竟是越来越起疑，不禁若有所思。
原来几位妇女谈论的，是最近发生的怨事。
怨事与潇晗坊有关。
前些时，潇晗坊有不少客人肚胀如鼓，最终破肚流水而亡。而这些死去的客人，既是逛得起伎馆，所以家产也算富足。
当家男主亡故，遗孀、妾室、儿女等等，自然就要为了家产闹得怨忿四起。平平安安过渡的，极其罕见。
其中最为怨气冲天的，自然是主妇遗孀。
毕竟自家爷们是逛了伎馆而死，此事难以说出口，最受憋屈的就是主妇。面对的是诸多猜疑、指责、无理取闹......
虽然官府和潇晗坊花了大力气，消弥了此前沸沸扬扬的流言蜚语。但明面上安稳了，暗地里却还是怨忿难消，邻里巷间仍是不得安宁。
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