为了辅佐自己儿子，举家搬过来，这份情义相当不错了。
“捧圣州亦是王土，在哪安家不都一样么？”李巨川笑道：“如今很多华夏正州，在古时候多半还是羁縻地，若无先辈披荆斩棘，筚路蓝缕，羁縻地永远成不了正州。臣是捧圣郡王傅，如果臣都不做出榜样，王府僚属、军将们又怎肯在此安家？”
邵树德闻言连连叹息。就本心而言，谁不愿意住热闹繁华的大城市呢？边塞苦寒之地，安全都是个问题，生活更谈不上便利。
生病了，能请到好郎中吗？
子女教育，有好的老师吗？
想看些书，到哪里去买？
出了门，街道可一眼望到头，入目所及，永远是那几家店铺，货物都不带变的，永远是那些人，一代代子承父业，生活仿佛凝滞了一般。
他知道，很多人其实是把七圣州当做升官的跳板，打算把握住这个缺乏竞争、升官较快的捷径，先把品级问题解决了，然后再想办法调回内地。
像李巨川这种人，还是太少了。
当然，他们也得到了收获。至少邵树德记住他们了，将来一定会有这样那样的好处，这是难以估量的。
另外，李巨川、马景的家族，定然也会成为捧圣州的土豪，这是必然的。几代人经营下来，就是一个边地豪强了。
麟州折氏、杨氏，就是这样的边地豪强。杨氏原本还是书香世家，现在允文允武，文武两方面都有人才，已经是新朝的顶级豪门之一。
有得必有失，说的便是这般事了。
“卿等之心，朕明矣。”邵树德说道：“若有知交好友，愿来捧圣州的，可一并唤来，朕记得你们的付出。”
李巨川、马景二人拜谢。
没有什么不好意思的，圣人说记得你们，将来要给好处，那就大大方方收下。
唐人并不讳言利益，夏人同样如此。
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七月初二，礼圣、奉圣、忠圣三州官员、酋豪及永安宫宫监、万户、千户们纷纷抵达。
邵树德没有与他们多废话，直接阅兵、狩猎、饮宴三件套走起。
阅兵是为了宣示军威，这是草原人最能听得懂的语言。
从渤海班师，没有走营州，而是横穿七圣州，本来就是听闻当地民心浮动，过来压阵的。阅兵是最直观的了，往往能消灭很多不该有的小心思。
狩猎可以考校酋豪们带来的随从、子弟的本领。
既然要收其勇士，那么自然要好好考校了，宫廷卫士、银鞍直也不是什么垃圾都收，至少水平要过得去吧。
饮宴则是增进感情的阶段。
完成了前面两部分之后，酋豪们一方面受到震慑，野心收敛了起来，一方面有亲族子弟跟着圣人走了，有利益牵绊，最后再直接增进和他们本人的关系，往往能事半功倍。
不要小看个人间的情谊。
在中古时代，首领的个人意志是非常重要的因素，有时候能抵消部分利益冲突。
乾隆征新疆，打缅甸、大小金川，从国家角度而言亏出血，朝野内外反对声浪几乎直冲天际。但他就是凭借个人意志强行推动了，和缅甸的仗打得并不好，甚至可以说难看，与战败也差不多了，但就是不怕亏损，就以个人意志强行推动，花费九百多万两白银，战死病死诸多大将高官，最后让缅甸刚刚吞并的暹罗复国，割让了西双版纳等地区，强行打断了这个东南亚小霸苦修无数年等来的上升国运。
邵树德与蕃人酋豪们的情谊，还是维持得相当不错的。他在各个部落间，也流传着各种正面光辉形象，这种形象还能遗泽子孙后代，至少两代人不成问题。
继任国君，如果能继续他的工作并深入下去，大夏北部边患将小到一个可有可无的程度。甚至可以反过来利用他们的人力物力，在其他方向上开拓进取。
乾隆能调集两千索伦兵、一千锡伯兵、一千卫拉特蒙古骑兵去打缅甸。
李世民甚至能从印度河流域摇来人，万里迢迢去打高句丽。
这都是很好的例子。将来征西域，邵树德还能用得到契丹人、女真人甚至是渤海人。
宴散之后，邵树德又得到消息：飞龙军北上，寻得一处霫人牧地，斩首两千余级，俘一万五千人、牛羊马驼十余万。
阿保机闻讯，仓皇退走，耶律辖底象征性追了一番便退兵了。
邵树德让梁汉颙抓住机会，痛打落水狗，争取敲掉阿保机更多的附庸势力。
至于其他的，他也懒得管了。
渤海旧地、七圣州先休养生息一番，如果阿保机还持续骚扰，早晚会露出破绽，将来再给他来个犁庭扫穴。几次下来，得不到好处的附庸部落便会离其而去，势力不攻自解——如果他知机，这会便该逃了。
七月初五，圣驾离开捧圣州，花了十天时间，抵达了护圣州西密县，也是七圣州之中，唯一一个没有奉诏觐见的藩王封地。因为邵树德要亲自来见一见他的孩子，已经就藩的奉圣郡王邵端奉——他也是大夏至今唯一一个实封且之藩的藩王了。
分封子孙，他原本是有些抵触的，甚至至今还有些想法。
此番护圣州之行的观感，将直接决定未来的决策：到底是加速还是后退。
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