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鹿莲心已经站不起来了，闻讯赶来的崔太医，也一样坐着轮椅，这就是为了补救嘉靖皇帝愚蠢的错误，臣子们付出的惨重代价。
看着他俩现在的状况，沈默心里难受极了，倒是鹿莲心和崔延已经习惯了，倒过头安慰起他来了，崔延道：“我现在生活的很好，虽然不能走路，但一样可以为大家看病，没人觉着我是废人。”
鹿莲心的话，则更有浪漫意味：“原先喜欢四处乱跑，一颗心总是那么浮躁，现在不能到处去了，反而能静下心来，听听风、看看月，觉着自己都不那么俗气了。”
沈默却轻松不起来，但难得相聚，他也不能扫兴，便强颜欢笑坐在天井里，一边喝着山里的土茶，一边捡轻松的话题说。
不一会儿，何心隐从厨房出来，用篦子盛着七八节竹筒，搁在石桌上道：“尝尝我做的竹筒饭。”
“又是竹筒饭……”崔延却很不给面子道：“早知这样，我就不把定量给你了。”
“爱吃不吃。”何心隐将个竹筒一劈两截，露出热腾腾、香喷喷的竹米饭，递给了沈默道：“你来评评理。”说着又熟练的劈开了另外三个，有山参土鸡、肉丁黑蘑菇、还有个青菜，全都是用竹筒烤出来的。
沈默尝了尝米饭，确实香软可口，有竹子的清香，又有米饭之芬芳，不由赞道：“美味哉。”
“瞧瞧吧，总有识货的。”何心隐一边递给鹿莲心一筒米饭，一边朝崔延得意的笑道。
“可惜了我的小鸡和蘑菇。”崔延一边摇头叹息道：“我本想来个小鸡炖蘑菇的。”
何心隐直接当没听见的，端着筒米饭大吃起来。
沈默饭量不大，不一会儿就吃饱了，便端着茶杯起身，到屋里去参观，只见内里的陈设极为简单，座椅板凳，竹席草编，桌上摆着鲜花，墙角搁着农具，一派村居格调。
但最醒目的，还是在迎面墙上挂着的一幅中堂，上面画着一个生着寿眉的耋老，但这老者的动作，不是坐、不是立、也不是卧，而是在地上做打滚状。四周围着一干文士模样的男子，大都一脸的嘲笑表情，却也有一个中年人，面露思索；又有个青年人，似有顿悟。
沈默不由将目光转回老者，只见他双目紧闭，双手捂着耳朵，一副老顽童的模样，不禁暗笑道：‘不愧是师徒啊，都这么特立独行。’即使是他这样，不怎么虔诚的王学子弟，也知道画像上的人是谁，正是何心隐的老师颜均。
颜钧，号山农，是泰州学派的泰山北斗。二十五岁时，听阳明‘致良知’之学，颇有领会，默坐澄思七昼夜，便豁然顿悟，然后入山谷中读书九个月，对四书六经之奥阃，若视掌之清明，提笔为文，如江河水流之沛快。回家见兄长，陈性命之学，闻者皆惊。诸兄迫令他参加科举，他叹息说：‘人生宁遂作此寂寂，受人约束乎？’遂终身未入科场。
但他一生致力讲学，门生满天下，其中最有名的，除了何心隐外，还有谭纶、罗汝芳、王之诰、邹应龙等人，名声高隆，举世莫敌，乃是公认的布衣盟主。
这图上所画的，便是在一次讲学中，颜钧忽然从蒲团上起身，就地打滚，曰：‘试看我良知！’然后便无下文，士林至今传为笑柄。何心隐却把这一幕挂在堂中，其意若何？且看边上的题字：‘笑者自笑，领者自领。幸有领者，即千笑万笑，百年笑、千年笑，山农不理也。’
这话有些禅机的味道，佛经上说：‘佛法原不为庸众人说也，原不为不可语上者说也，原不以恐人笑不敢说而止也。’看来颜山农不会切切于众人笑之恐，而只在意那一二人领悟之悦，不过沈默自觉不在其列，也就不费脑筋了。
“你看出了什么？”不知何时，何心隐站在他背后。
“什么都没看出。”沈默笑道：“山农自得良知真趣，自打而自滚之，跟他人又又何干？”
“哈哈哈……你还是一点没变。”何心隐放声笑道：“总能一言中的，却又不求甚解，可惜可惜。”
“呵呵……”沈默淡淡一笑道：“我本就是俗人一枚，此生都无顿悟的慧根了。”他这话里有话，因为画上那个若有所悟的青年，正是何心隐本人。
话说何心隐本名梁汝元，三十岁以前，也与世间书香子弟一般，读书用功，走的是科举道路，以后才跟颜山农学‘心斋立本之旨’，并改名何心隐的。而转折点，正是这次‘山农打滚’，沈默便趁势问道：“不知何大哥有什么所得？”
“愚以为，山农的禅意是‘夫世间打滚人何限，日夜无休时’！”何心隐沉声道：“大庭广众之中，谄事权贵人以保一日之荣；暗室屋漏之内，为奴颜婢膝事以幸一时之宠。无人不然，无时不然，无一刻不打滚！为何独山农一打滚便为笑柄哉？！”
沈默好奇问道：“为何不称老师，而呼山农？莫非因众人皆笑此老乎？”
“山农非吾师矣。”何心隐重重叹一声道：“我独憾山农不能终身滚滚也。当滚时，内不见己，外不见人，无美于中，无丑于外，不背而身不获，行庭而人不见，内外两忘，身心如一。难矣！难矣！不知山农果有此乎？不知山农果能终身滚滚乎？若果能到此，便是吾师，吾岂能因众人皆笑此老，而见疑哉？可惜……我知道山农亦未能到此也……”
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