第30章 30第二段假设性实验
但吴言思前想后，觉得这些位面暂时不适合自己。
他目前想要的是结丹之法，是能和国术抱丹相融合的法门，而不是想正常仙侠流的碎丹成婴之法。
目前来说，他只发现西游记中菩提老祖所传的金丹妙法最为适合。
可这金丹妙法因人而异，若自身早先积累的功力不足，即便修成金丹，却也是法力低微之辈，根本不可能像孙悟空那般，神通广大，大闹天空。
仔细琢磨了自己之前看过的小说，吴言决定去紫阳位面试试。
该作者的几本书的修炼体系一脉相承，同时，这种体系有别于正常的升级流。
正常的升级流是这样的，从练气到大乘飞升，接着成仙，然后从小仙一路修炼，成为至尊道祖一类的存在。
而紫阳位面设定的修炼体系是这样的。
先说修炼等级：凡人练气共有三大境界红、蓝、紫，细分为九小境界，最低一层是淡红，最高一层是深紫。
仙人品阶，分为五等。
分别是地仙、天仙、金仙、大罗金仙、和混元大罗金仙。
这其中，地仙是尸解之后元神册封，为最低一等，多为山神河神。
天仙往上是肉体册封。
金仙的全称是大道金仙，被天庭册封过的金仙拥有瞬移技能，即，任何地方金仙只需要去过一次，下一次便可直接瞬移。
同时金仙可以一念生万物，科学的讲就是掌控质子层面，分解重组，点石成金。
而大罗就厉害了，不仅掌握微观粒子，还可以往复古今。也就是我们现在所说的，逆转时空，倒流时间。
不过大罗虽然厉害，却只有12人，且永不补。
就是说，即便有大罗犯错，下凡历劫，他这个大罗的位置，还要给他空着。玉帝便是十二大罗之一。
混元大罗有四人，被称为四教祖师，分别是三清祖师和佛祖。
紫阳位面中只出现了上清祖师，但其中举手投足之间都有莫大的能力。
说完紫阳位面的修炼体系，再说这一系位面的一个最有意思的设定，那就是册封之后永不变动。
这一点和高考差不多，考多少就是多少，除非复读重考，否则分数是多少，就只能靠上与之相对的志愿。
仙人一旦受到侧封，无论千百年后法力累积的多多，品阶永远不变。
若对自己现在的品阶不满，仙人可以重新投胎历练。
但也比较危险，转世之时有胎中之谜，地仙重修有百分之一的几率觉醒灵光，而天仙只有千分之一，金仙更少，仅有万分之一。
下凡重修的仙人若觉醒不了，则永堕轮回。
是以大多仙人在转世之前，都和要好的好友说明，然后投在下界有传承的门派，等自己临门一脚觉醒的时候，好友再来助其一臂之力。
最后就是凡人寿命的设定。
紫阳位面中，凡人练气，无论有多大能耐，练气士的最高的寿命只有120岁，在有生之年获得多大成就，寿满之后天庭便根据生前的成就给其册封。
也就是是说，一个人如果想在死后成仙，那他必须在120年间，做出一件或者多件对世间有贡献的大事，且是天庭认定的。
否则紫气境界的凡人，魂魄只能永远拘束在紫气副地之内，算是另一种形式的生命留存，而不到紫气境界的凡人，寿命一到，则身死道消。
吴言接下来打算去紫阳位面，不是为了别的，而是为了主角所创出的内丹术和三位真火的法门。
原剧情中，外丹术是当时修行界的主流，主角在中后期，终于明白了自己的使命就是创出内丹术的修行功法，这才有金仙的功德。
接着主角受到了不公正的待遇，而继续领悟出元婴之法，元婴和本体互存，得一而生，互相衍生，不死不灭，生存能力堪比大罗，即便大罗回到过去灭杀其本体，元婴瞬间便能生出新的本体。再加上三位真火的神通，主角在天庭吊打一干金仙。
此位面的金丹元婴和其他位面的金丹元婴有些不同。
吴言脑全率下推演的功法是，将国术的气血大丹和仙侠的灵气金丹融合成一个，变为气血内丹，用古武真气调和二者，使法力和气血都能存住。
既得长生，基因也不变。
否则这紫阳位面的三位真火好虽好，却先要焚掉己身的污浊气血。虽是肉身飞升天仙，可气血没有了，基因也就没有了，也就更别提繁衍后代了。
这些假设与计划，自吴言第一次吃nzt之时就已经推演完毕。
当然，他不是没想过用其他人先做实验，自己则作陈博士一般的人。
可世界上，终究只有一个陈博士。
虽然他可以去龙珠位面许一个永生不死的愿望，然后慢慢找其他人做实验，但他不愿意等，也可能是年轻的缘故吧，在得到穿越戒后，他立即用自己付诸实践。
这也正应了一句话，年轻人太浮躁，猴洗孩儿，不等毛干。
去紫阳位面前，吴言先提纯了徐福的内力，然后去了趟民俗研究学院下属的制衣厂订购了一大批从殷商到明朝的男子服饰，每个朝代的服饰至少有四种，即士农工商。
穿好魏晋时期农家子弟的衣服，并将智脑收回空间，同时散去念力外罩，吴言来到紫阳位面。
至于念力外罩，吴言此时基本上用不到了，他古武有着3000多年的功力加上国术化劲修为，可以做到检视自身，排除毒菌等基本操作。
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