有些事最怕的就是对账。
王崇古本质上是个买卖人，他喜欢细水长流，而不是一竿子买卖，果然现在一对账，露馅了。
议价开始了，王崇古作为循吏，他对议价部分格外看重，那真的是分毫不让，最后形成了一个双方都能接受的结果，以上等马六银五钱、中等马四银七钱的价格，每年提供五万匹马，上等马最少要两万匹这样一个结果。
下等马朝廷不要。
大明朝廷的马价银支出为二十七万银，对于大明而言，一岁节省开支七十多万两白银，而对于三娘子而言，这次入京，获得了更多的白银。
三娘子说的二十多万两白银，包括了边贸收益，马价银对于俺答汗的进项而言，是增加了。
大明购买羊毛的价格也还算厚道，每年俺答汗能从大明用马匹和羊毛交换到价值五十多万银两的货物。
“我很好奇，为何三娘子每次边贸，都不带回去一些金银珠宝、玉石丝绸等物？”王崇古在谈判的最后，知道三娘子的带货清单，是有些疑虑的。
三娘子的清单上，没有金银珠宝玉石之物，连丝绸都没有，都是些锅盐布茶，这已经好多年了，三娘子在大明带回去的东西，没有奢侈享受所用，哪怕是皇庄力推的国窖、太师椅等物。
三娘子也就带回去几瓶国窖，那还是皇帝赏赐的。
三娘子却没有立刻答话，拿着算盘，噼里啪啦的计算着这次入京的得失。
“我倒是喜欢，但是带回去的话，草原人就过不了这个冬天了，你们那些夜不收，每年都要烧荒，烧的草原根本无法过冬！塞外的白毛风之惨烈，岂是关内人可以想象的？”三娘子合上了自己账本，大明很赚，草原也不算太亏。
北虏喜欢南下劫掠，大明喜欢出塞烧荒，一烧就是一个秋天，这种互相伤害，是非常致命的。
俺答汗倒是打赢了，但是烧荒从来没有停止，草原也是损失惨重，隆庆五年，冲突以俺答封贡结束了，战争进入了间歇期。
北虏不再南下，大明不再烧荒，算是都安稳了下来。
三娘子靠在椅背上，满是无奈的说道：“白毛风刮起来的时候，天地倒悬，全都是白茫茫的一片，人畜在长生天的愤怒，白毛风下是一样的，每年草原上都有些部族消失，漠南稍微好些，大漠以北的瓦剌和林，到了冬天的时候，所有人都挤在一起过冬。”
“最外面是老人，再往里面是妇女，再往里面是孩子，最里面是成丁。”
三娘子说的是草原过冬，她的语气并不激烈，也很平静，似乎在陈述着一种司空见惯的事儿，这就是草原人过冬的法子，先冻死饿死老人，再冻死饿死妇孺，最后成丁也被冻死饿死了，这个部族就被抹除了。
草原上，每年都要消失很多部族，成为草原的养分。
三娘子是大明金国的使者，大明对边外其实并不是很了解，她之所以说这些痛苦之事，将伤口撕裂开来看，是为了博得同情，也是说明她主和的坚定立场。
三娘子这番说辞，可以博得大明的同情，而且这种同情会有实质性的好处，大明或者说历代中原大一统王朝，始终都一种劣势，高道德劣势。
大明从君王到黎民，在当下这个世界，道德操守，是远远超过了任何蛮夷的。
高道德是一种劣势，也是一种优势。
“你们不会建城吗？建城了，城池的抗风防寒远比毛毡要强。”陈学会有些奇怪的问道。
草原不是没有适合建城的地方，北元就在大鲜卑山两侧、阴山附近建城，至元七年汉世侯陈斡罗万户，上书给元世祖忽必烈，建应昌城邑以居，后来草原建城也很普遍。
比如大宁卫在洪武、永乐年间，有大宁塞外九十城之说。
但是随着时间的推移，北虏越活越回去了。
“建了城，大明军就来了。”三娘子摇头说道：“土蛮汗就很喜欢大宁卫，一年四季都在大宁卫赖着，这不被戚继光给抓到了，赶到了全宁卫那个地方吗？”
三娘子说的是一个普遍事实，草原和大明的交锋中，草原是没有资格建城的，因为一建城，大明知道了塞外草原的聚集地，一定会拔掉，就像是古勒寨那样。
大明要是能抓到俺答汗的金顶大帐在哪里停留，西北也不会打这么多年，打也打不赢了。
“长生天赐予我们马背上生存的能力，让我们控弦张弓，可是长生天没有赐予我们生活，让我们缺少锅布盐茶。所以是我在这里。”三娘子的拥趸是铁杆的议和派，而且数量绝对不是少数。
“其实我们也有一种比较极端的声音，部族有些人比较羡慕宣府、大同的卫军，将老爷们的确把军兵当牲口使唤，但是宣府、大同，不需要每年拿五万匹马、六万袋羊毛，就可以换到朝廷超过两百万的军饷。”三娘子这话没说完，她那句看门狗，可不是她自己胡说，而是一种普遍的认识。
大明金国这个概念本身，还是大明给的，所以大明金国的臣民们自然而然的产生了一种自我身份判定的疑虑，大明金国到底是大明的金国，还是大明的敌人呢？
三娘子这个极端的声音的后半段是：为何不直接内附大明，把大明金国变成大明的边方，岂不是不用辛苦放羊放马，也能获得朝廷的粮饷？这对大明也有的赚，西北边方不用宣大每年二百五十万两白银、三十八万石粮料来维持。
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