亚圣像与亚圣庙培养的文脉互相共鸣，几乎江州每一个书院都有了反应。
“亚圣显灵了。”
“是有什么千古文章诞生了吗？”
“莫非儒门大兴，就在今天？”
“快，去亚圣庙朝拜，去晚了就来不及了。”
“去抄录一份，越快越好。”
江州各地书院以及王城里的高手们，纷纷感应到文脉的震动，不由得露出吃惊的表情。
王家的武学不只有《浩然之气》，他们也会传授其他武学给自家的书院，这些武学有一个共同点，那就是非常依赖文脉，增强武学威力。
何为文脉？
儒门的高手使用灵液撰写文章，然后以特殊的方式吟诵，使得文字飘逸在风中，与诵读声共鸣。
这在儒门当中，称之为【颂】。
上古的儒门士子们，喜欢在祭祀的仪式，或者儒门的盛会中，吟诵文章，陶冶情操。
后来有天人武者发现，他们可以使用法则，将这些吟诵的文字封印起来，制成一种特殊的秘宝。
这种秘宝由灵液吟诵的文章构成，被称之为文脉。
它是一种介于真气与神魂的产物，有洗涤心灵，增强神魂的奇效，比天露的效果都要好。
而这种秘宝也非常挑剔，只有诞生优秀的文章，它才会完整吸收，壮大文脉。
如果遇到千古文章，儒门的文脉甚至能够得到爆发增长，乃至壮大。
此所谓字字珠玑。
这样的案例，少之又少。
儒门发展了上万年，能够留存下来并且发展壮大，连绵不绝的大文脉也不过只有五条。
大夏有三条，神武有两条。
神武的两条，一条在永州，另一条就在江州，并且位于江州的亚圣庙。
它们都是得到过千古文章，才能在漫长的岁月中存活下来，增长寿命，并持续为儒门提供动力。
可见千古文章的稀罕。
这一次楚千秋在亚圣庙上，对于亚圣说了这一通话，竟然引动文脉变化，简直不可思议的事情，是足以让江州儒门学院，齐聚一堂的大好事。
然而他们并不知道，楚千秋本来的目标，是把这文脉给铲了，所以惊动了文脉，惊动了亚圣。
这楚千秋都准备上来灭门的了，亚圣哪怕是死了，也得被这魔头气活过来。
“我该称呼您为孟夫子，还是亚圣大人。”
楚千秋见到亚圣的残影，不慌不忙地问道。
这尊亚圣像是利用亚圣死后遗留的骸骨制造而成，他保存的灵性早已流失殆尽，比金刚寺的白骨佛像要差得多。
他能恢复一点意识，恐怕也是文脉的功劳。
“一个称呼而已，老夫并不在意。”
“后生想怎么称呼，便怎么称呼吧。”
“这一次文脉大震动，定是有了儒门覆灭的危机，才汇聚了文脉的力量，唤醒老夫的意识。”
“后生，你想毁灭人族的文脉吗？”
“究竟是什么，让你产生了这样的恨意？”
亚圣严肃地说道。
他是早已死去的人物，化作了烟尘，只不过是在这一场意外中苏醒而已。
“恨意，毁灭人族的文脉？”
“那请夫子先回答我一个问题。”
“是人族重要，还是儒门的道统更重要？”
“如果儒门的道统，成了阻碍人族发展的拦路石，这是该推到，还是不该推到？”
楚千秋反客为主，朗声说道。
“如果没有了道统，这人族还能是人族吗？”
“两者并不是对立的，而是融合在了一起。”
“后生，你不能将他们对立起来。”
亚圣也没有直接回答。
因为双方都知道，这里的陷阱很大。
不管哪一门的学派，不管他们信什么的，绝对不可能承认自己对社会有害的。
只要你辩经，那他们本意都是好的。
绝对没有坏的可言。
所以他们必须会强调，自己的学派，对于人族很重要，是人族的根基。
自己信的，一定是好的，别人信的，才是大坏蛋。
亚圣也不可能例外。
楚千秋见多识广，认出这套说辞的问题，立刻追问道：
“神武朝信佛，大夏信道，他们谁才能称呼为人族？”
“信佛的，信道的，信儒的，信武圣的，信猴子的，信面条的，谁才能是人？”
“没了儒门的道统，这人就不算人？”
“后生，莫要诡辩！”
亚圣沉声反驳道。
“道统是传承，是礼仪，是道德，是规范，是社会的骨血，是几千年流传下来的基石。”
“至于不认道统的人，他们是蛮夷，却也可以进行改造，教化四方。”
楚千秋在前世的时候，也常与人辩论，深知人是不可能认输的。
亚圣生前，也骂他人无君无父，乃禽兽是也。
这样的人，怎么可能轻易认输。
“我不否认这一点。”
“儒门已经根植在俗世的方方面面，也有很多好的影响。”
“但它的治理核心已经落后了。”
“儒门的思想，万变不离其宗，就是道德二字。”
楚千秋微微一笑，开始刨起根基，他在前世看过科学与儒学的论战，现在他不是一个人在战斗。
“只要天下的官员都讲道德，这天下的问题就会迎刃而解。”
“可是谁有办法来保证，每一个官员都是讲道德？”
“更何况道德，它解决不了人口膨胀的问题，解决不了社会变得越来越复杂的治理问题。”
“圣人看不到社会的变迁，又怎么能以圣人之言，解释世间万物呢？”
“所以我才想问亚圣，如果你们的学说，你们的理论，到了落后时代，落后社会，成为阻碍，成为了绊脚石，该不该自动退出历史的舞台呢？”
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