营地里有人聚过来了——因为死了两个人，胆大的冒险者过来看看发生了什么事情。
叶波不想惹麻烦，于是准备离开。
有人过去检查盗墓兄弟俩的尸体，嚷嚷道：“死人了！”
接着更多的冒险者过来看死人，看的评头论足起来：“啊，我认得这两个家伙，他们埋伏在山道，袭击抢劫下山的人！”“没错，我有次差点被抢了，还好我去探索什么都没得到才没被抢成功！”“他们怎么死的？”“死的好啊，这两兄弟就是祸害！”“早该死了。”
“……”叶波听着这些围观群众的评论，最后群众得出了一致的评价：死的好。
叶波又受到了震撼，不是为别的，是对群众们朴素的爱憎观念感到吃惊，正常来说发生死人事件不是应该感到害怕，就算是为非作歹的大恶人死了，也会移情到自己身上，对死者的死因进行探究，寻找暴毙的原因啥的，然后会害怕这暴毙会不会传染，危急自身生命财产安全，但这里完全没有这种趋势，就是死的好，坏人就应该死。
虽然也没错啦，但……怪怪的。
叶波准备离开，但是被围观群众围了起来。群众们笑逐颜开七嘴八舌的嚷嚷着：“是这位英雄杀的那两人！”“太厉害了！太解气了！”“杀的好啊！”“英雄长得一表人才啊。”“一定是那两人想要实行抢劫被反杀了，活该啊这是。”
叶波不知道怎么说，只能微笑面对。
然后叶波说要离开，群众们不乐意，要为叶波宣传英雄事迹，有一个吟游诗人拿出了小竖琴，指间拨动琴弦，美妙的旋律流淌出来，歌声唱起——
“木篱笆营地来了兄弟俩~”
“大哥强壮如熊，小弟凶狠如豺”
“木篱笆的宁静被打破，人们害怕两兄弟”
“他们杀人放火，他们打家劫舍，他们逼良为娼，他们无恶不作”
“木篱笆居民有苦说不出啦啦啦~”
“英雄出现了，英雄的眼神坚毅，英雄的气概豪情万丈”
“英雄的宝剑绽放寒光，英雄见到了恶人兄弟，英雄怒气冲天”
“英雄挺身而出，恶人兄弟把命丧”
“木篱笆居民欢呼啦啦啦~”
“啦啦啦，啦啦啦，英雄功成身退~啦啦啦”
“噢噢噢~”吟游诗人的即兴创作让现场气氛推向了沸腾，围观群众都高声欢呼起来，似乎在见证某种伟大时刻的诞生。
叶波彻底被震惊了，这……这……
突然人群分开了一条道，酒馆的少女过来了，捧着一朵洁白的花。
少女将花插在了叶波心口的袋子里，然后少女踮起脚尖，亲吻了叶波的脸颊。
叶波茫然不知所措：“……”
“噢噢噢噢~~”群众们的欢呼声一浪接着一浪，少女娇羞得满脸通红，快步跑掉。
群众簇拥着，欢呼着，热闹着，正常人在这种氛围中会产生强烈的归属感与集体荣誉感，然后加入其中一起欢呼雀跃。
但是叶波没有，心中冒出了的情绪是莫名的不耐烦。
这些人怎么回事？闲的脑残了吗？如果真的被这两兄弟欺压了，为什么不站起来与之对抗，而是看到他们死了才跳出来？这种过客式的人员流动极大的营地模式，真的会有人有所谓的归属感吗？
这里的经济模式注定了只需要年轻的冒险者，冒险者老了，捕获不到足够的猎物就会被抛弃掉，而且如果盗墓兄弟真的那么十恶不赦的话，那就是在破坏这个模式，用通俗的话来说，自己吃饱饭然后把煮饭的锅给砸了，真这样的话为什么没有引起众怒？
他们在欢呼什么？
死了两个人这种事情有什么值得高兴的吗？如果再死多几个人是不是会更快乐？
叶波激荡体内仅有的魔力，混入声带大吼：“安静！
”
如同龙吟虎啸的声音震慑了全场，整个营地顿时鸦雀无声。
叶波环视四周，说道：“你们之中还有谁犯了罪？”
群众们你看我我看你，一头雾水。
叶波：“以创世神的名义，审判有罪之人！现在，谁都可以站出来，自首忏悔自己犯下的罪！或者——”
“举报其他人的罪！”
群众们鸦雀无声，刚才那声吼啸实在太过惊人，现在脑瓜子都还嗡嗡的。
“我举报！”一个声音从人群外喊了出来，叶波看过去，是一个穿着衣服打着补丁破烂但是却干净的小哥。
小哥指着人群中一个大肚便便的胡子邋遢的中年人，说道：“我举报这个卖肉老板！他收肉的时候压价，市场上的兽肉收购价一斤是12摩拉，他收10摩拉，而且营地里只有他能收肉，别人要做收肉生意就会被他找人找麻烦！”
卖肉老板嚷嚷：“这是正常的生意经营手段！你们嫌价格低去别的营地卖啊，山路又没设卡栏你们！明码实价，公平交易，你们不想卖就去别处卖！”
小哥继续愤怒的嚷嚷：“他不单垄断了营地的收肉生意，还在称上做手脚，他放了吸铁磁在托盘里，一斤肉会少一两到二两！”
卖肉老板：“胡说八道！小子，你别仗着自己是后生仔就瞎**说话啊！屎可以乱吃话不能乱讲！”
叶波看向众人，问道：“确有此事？谁知道个中内幕的站出来！”
然而没有人站出来，但是群众的眼睛都很亮。
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