“等等，可否再陪我一会儿。”
刘海回头看了一眼失落的彤彤，转身又返回了温泉之中。
“你知道，我不能带你走。”
彤彤认真的看着刘海，微微点头。
“你知道这道路并不好走。”
彤彤点头。
“你知道我终究会再次毁灭！”
彤彤终于忍不住，眼泪掉了下来。
“既然你知道，我也知道，又为何在乎这虚假的片刻呢。”
彤彤从温泉中起身，似乎这阳光从彤彤身上反射出的微光笼罩住了刘海的视线，此刻的刘海认认真真的看着眼前的女人。
清水出芙蓉，这女人就如同温泉之水，柔软温润细腻。
彤彤缓缓的向刘海走来。
“让我先走吧，我不想总看到你离去的背影。”
刘海坐在温泉中，呆呆的看着缓缓离去的背影。
曼妙的身段，细腻的线条，晶莹剔透如玉般无暇。
“原来看人的背影，会如此的伤感。”
彤彤消失在了云端，香味飘散在了风里。
刘海幻化出黑色的袍子，把自己紧紧的裹着。
刘海低头，几滴眼泪落了下来。痴笑着，消失不见。
这里的事情，基本弄清楚了，刘海来此处寻找入侵上天界之人的动机，原来是假佛界之人搞的鬼。
其中的俩个选择依旧让他为难。
是度化还是毁灭，这结局都是一样的。
是保证上天界的安全还是放任着自然发展这结局也是一样的。
善与恶皆为众生，原本以为自己已经得道只差成佛了，没想到，道心不稳，得道失败了。
为情字所困，为本能所迫，为虚妄所贪，为自负所累。
转身来到这假佛界，处处皆光明，到处都是霞光异彩光芒四射，僧侣们有说有笑都向着假佛山行走。
此处地方有八座大山。
佛头山，佛脚山。
卧佛山，坐佛山。
无山佛地，假山佛地。
灵陀山，魂陀山。
此地有一首小诗。
假佛界地八大山，
灵宝心缘法光明。
世人皆寻极乐处，
双手合十成归隐。
逃离天道灭根清，
欢声嘤语空中求。
普度众生因果忙，
三重星斗归西尘。
佛曰，何为真经。
佛曰，何为求取真经。
在我的眼中，一切皆有我之认为，我不代表佛，佛自然无我。
佛是一种道，何为佛道，普度众生之道，何为众生，你我皆为众生。
佛不讲法，佛不讲理，佛在悟，在修，佛无道，无法，无理。
真经二字，佛书经典，自然大悟，苦修人之所道，却不明生物之所道，不算得道。
佛所谓的真经在行在心在性在因果轮回。
何为真经？没有真经。
若没有真经又为何要求取真经。
这在于一个觉字。
世人皆向往佛道的极乐世界，何为极乐世界，无烦恼无忧愁无磨难无欲无求。若已经觉悟到这种境界，无论你在哪里，都是在这极乐世界之中，又何来的向往二字。
佛在心中，佛在眼中。
何为心，心为真经，何为眼，眼为真经。
佛就是真经，真经也就是佛。
若世界上没有佛，又求什么佛。
佛在无中，无佛也。
修了什么道，成了什么佛，无佛无道修与不修皆在于你自己。
佛渡有缘人，何为渡，何为缘。
自己渡化自己，还是被别人渡化，一切要看造化，只是这造化弄人。
佛无处不在，世上根本就无佛。
一个有，一个无，在有，在无。
心中有什么就会有什么，心中无什么就会没有什么。
心中有真经何必去求。
心中无真经又何处去求。
求与不求还在于心。
刘海看着眼前虔诚的信徒们，都想着去假佛脚下沐浴佛光，祈求假佛主给他们心中想要的道。
佛经阅读了千百遍，还不如一个不学佛经之人，一个为痴人说梦，一个为大彻大悟。
佛学经典能流传千古在于渡化这些个痴人们，既然已经大彻大悟又何必成为痴人。
若想进入别人的圈子就要学习别人的样子，别人的思想，别人的话术。
刘海变得和他们一样，光头赤脚，黄袍子。
“哎，先去听一听此处的传道授业解惑之传道士。”
按照顺序，排列而坐。
若是真佛，为何要有高低贵贱之分，若是真佛，一切众生皆平等，坐在哪里不都一样吗？
刘海找了一处边角坐下。
“南无阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛。”
“何为空，何为四大皆空。”
“空就是没有，这没有就是空。”
“四大皆空就是这道空，天空，地空，人空，既然都空那还是没有。”
“这就是告诉我们，任何事情都是空的，只有空的才可以无欲无求。”
后面的话，刘海不想往下听。
佛说色即使空，空即是色，与四大皆空中的道空，天空，地空，人空有所区别。
曲解凡人教化邪淫好色，讲了此话。
原意有所不同，若放在教化好色之徒，曲解就是告诉你，这一切都是假的，对你没有任何益处，只是昙花一谢而已。
真经与色空在我看来有所不同。
色与空相铺相成却并非对立关系，它和矛盾并不相同。
《心经》，全句为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。
只能浅浅的略懂一些而已。
色为万物，空为得失。
万事万物，有得有失，得到与失去没有根本的区别，到头来都是空欢喜一场，有得必有失，有舍必有得，若沉迷其中，缺觉悟二字。
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