但是，什么都不说也不行，孟庄最终决定以一首《十诫诗》来回答：“活佛仓央嘉措说：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
孟庄说：“活佛一生都在爱恨情仇的漩涡中挣扎，原本这一首《十诫诗》已经给予世人极大地恩德，让无数的痴男怨女放下执念，然而，却偏偏又有一首（美人不是母胎生，应是桃花树长成）流于世间，给无数的痴男怨女心中留下了无限的空空幻想。”
方欣双目含泪，苦笑道：“世间安得双全法，不负如来不负卿。可惜，这时间哪来的双全法，相爱到了最后，还是不负如来既负卿。”
方欣的声音满怀苦楚，她似乎下了决心，又好像还什么都没有决定。方欣说：“大概，人生本就去苦楚的合集，生下来时就已注定了要同苦难相伴。”她在说什么，连她自己也不是很懂，但除了这些，她也实在不知道还能说什么，毕竟，该说的她都说了，是他不愿意回应好或者不好。
这样不好吗？不方欣觉得这样也好。可是这样就好吗？似乎又心有不甘。
女人心最是难测，旁人不懂，她们自己也不懂。女人的情绪，是六月的天气，梅雨时节的天气，时而烈日炎炎，时而雷雨交加。
曾有人这么说过：“身为女子，一个月总有那么三十天心情不好。”这大概是所有女孩的心思了。
孟庄顺：“我是地狱的恶犬，与佛祖没什么缘分，生于世间，是为了嘲讽这天下的痴情人。世人皆知不负如来不负卿，我却向阿修罗王许愿：愿众生负了如来，彼此变了心。”
方欣忽地笑了，这本不是件好笑的事情，但她却笑得不能自己。
方欣说：“愿天下有情人皆是兄妹啊！似乎，也挺好，至少的话我觉得如果是你，爱人或者哥哥，都很好。”
孟庄也笑了，他说：“我只是觉得：爱情实在不是什么好东西，只有叫人痛苦而已。看那些相爱的人，又有多少是开心的呢，到了最后，还不都是苦难居多。”
“这是为什么呢？”方欣似是自问，又好像是在问孟庄。
孟庄说：“大概是因为爱情的本质就是苦难，爱恨情仇，爱与恨相对，恨同仇共生，所以，相爱之时，便是相杀之时。没有相爱相杀的两个人，说不上是真爱，也算不上是真情。”
方欣望着孟庄，问他：“你喜欢？这种相爱相杀的爱情。”
“我不喜欢平庸的东西，也不喜欢超越常理的东西。”
方欣皱眉，眼神似是而非。孟庄嗤笑：“很难伺候的类型？”
方欣点头：“嗯，麻烦的类型。但不讨厌，应该说你的任性是讨人喜欢的。”
“你不是第一个这么说的，但我觉得我挺讨厌自己。”
“为什么？”
“大概是活着活着，就活成了最讨厌的类型。人生一世，难免的，总要成为最讨厌的那个人。没有几个人能够幸免。”
方欣深有同感，但她还是问：“为什么呢？如此悲伤！”
为什么呢？这个问题实在太深奥，恐怕就算是写一篇百万字的论文也讲不清楚。
孟庄回答方欣：“大概是最初的时候我们都很善良，可是慢慢的就不在善良了。再社会的泥潭中滚一转，要想如初实在很难。就算什么都不变，就算初心不改，可又有谁还愿意听你的梦想，当梦想成为绊脚石的时候，也就只有随波逐流了。”
“当梦想成为绊脚石的时候，谁能不随波逐流！”方欣说：“是啊，梦想并不是一味催促我们向前，在某些时候，它也会成为绊脚石阻止我们前行。”
孟庄说：“何止是梦想，人的一生，就是不断妥协。在前进的路上不断抛弃过去决定了的而现在已经成为绊脚石的东西。”
“不说这个了，说点开心的事情吧！”方欣说：“世间安得双全法，不负如来不负卿。一些都是当然，一切都是未必当然，所以，眼前而已，且行且珍惜。”
孟庄笑了笑，问：“想聊什么？”
方欣想了想，说：“我是大炎山的孩子，大炎山的姑娘能歌善舞，要听歌吗，我倒是很想把这首（美人不是母胎生）唱给你听。”
孟庄说：“嗯，能有幸聆听，我很高兴。”
方欣随即开口：
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
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