刘长瞬间膨胀，看向周昌的眼神里都带上了些不屑。
“如今我大汉出兵，就是为了避免百姓们遭受残害，这怎么不能算是仁义的军队呢？我身为君王，为百姓们扫除以后可能遇到的危害，这难道不是仁义的君王该做的吗？”
“前往作战的还是百姓，死伤的还是百姓，用牺牲百姓的代价来扫除如今并不存在的威胁？若是他们有冒犯的念头，无礼的举动，臣愿意为陛下先，可以这种理由来作为开疆扩土的理由，武将们当作是自己升迁的机会，这真的是为了百姓吗？”
刘长看向了一旁的浮丘伯，浮丘伯即刻说道：“陛下所说的仁义的军队，跟您所理解的仁义的军队是不同的。”
“陛下所说的百姓，并非是国内的百姓，而是那些塞外的百姓啊！陛下出兵，是为了保护他们！”
周昌都惊呆了，你都派人去攻打他们，还说保护？？
他指着浮丘伯，骂道：“蠢儒！你妄为荀子之徒，怎敢说出这样的话来？？”
看到周昌瞬间破防，刘长也是好奇的看着浮丘伯。
浮丘伯义正言辞的说道：“我的老师说仁义军队的道理，不是您理解的那么肤浅，我的老师说：仁义的军队出兵，不是为了发动暴力，不是为了危害别人，是为了禁止横暴，消除危害，是为了拯救他人！”
“因此他们所停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜！”
“塞外的蛮王不知道礼法，用最苛刻的税赋来压迫他们的百姓，不许他们吃肉，烧死自己的百姓来作为祭祀，抢占国内的美人，滥杀无辜，有勋贵杀人无罪！陛下出兵讨伐这些人，就像是尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐商纣！！！”
“出兵的目的不是为了争夺，而是为了拯救这些人啊！”
“陛下收河西之前，河西百姓常有饿死的，贼寇横行，权贵滥杀，民不聊生，陛下出兵，如今的河西，百姓富裕，安居乐业！滇国之类又如何？当初滇国有活人之祭，水泛滥，就要将孩子丢进水里，像这样残酷的行为，在仁义军队到来之后就消失了！”
“我的老师曾说，但凡是天下有道德的人，就要以教化天下，惩治奸贼作为自己的使命！”
“而陛下所做的事情，难道不符合这个道理吗？！”
“您的眼里，只有大汉内的百姓，却无视了塞外的那些受苦之民，却还大言不惭的说陛下不仁，陛下的仁慈，又何止是你这样的人所能想到的呢？！”
“若是一个国家用心治理自己的百姓，不用残酷的手段对待他们，陛下难道会灭亡他们的国家吗？西域诸王，他们在战时支持大汉，没有残酷的祭祀，百姓们没有遭受到迫害，可他们彼此交战，连年的战事使得百姓们死伤无数，陛下保全了他们的国家，派遣士卒来保护他们，阻止他们互相残杀，又派官吏来帮着他们治理国家，想让他们强盛起来，这是圣人才会做出来的事情啊！！”
“我大汉居天下之中，当怀教化之使命，但凡天下有不轨者，先伐之！有贫苦者，先救之！有功德者，先赏之！这才是仁义之军，仁义之君，仁义之国所应当承担的！！”
“您方才说的军队，并非是商汤那样的仁义之军，而是齐桓公，晋文公那有纪律约束的军队！他们可以击败齐技魏武秦锐，却不足以抵挡陛下的仁义之军啊！！”
浮丘伯一番话下来，别说是周昌了，就是刘长，此刻都是目瞪口呆。
您才是纵横家吧？？？
周昌几次张开嘴，却都说不出话来。
合着，我才是无道之小人，这个一直攻打其他国家的才是真正的圣人？？
他只觉得脑子里有些乱，这厮说的好像有点不对，又无法反驳。
刘长此刻却哈哈大笑了起来，急忙起身，拉着浮丘伯的手。
“浮丘公啊....能否请您在邸报上写一篇论啊？？”
“您所说的，都是朕所想的呀！”
“您所说的使命，我们的国相都没有，怎么才能让天下人去拥有呢？”
ps：从汉武到西汉灭亡时的儒生，都有着某种教化天下的使命感，后人一般认为儒家这种使命感主要来自子夏派和荀派。
各位仲父们，老狼的腱鞘炎有点加重了，码字的时候疼的很厉害，想要请假一章，不知可否？
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