“那，您刚才提到的伊玛目，他是做什么的呢？”
“他是掌教阿訇，也就是教长，是本寺的大阿訇。”
“马先生，实在对不起，我太好奇了。我不太了解伊一斯兰教，您能给我们讲讲吗？”
这位开学阿訇虽然没开口，但已在脸上露出笑容。萧安城的恭敬，确实让他很愉快。
萧安城再及时不过地说：“先生，您笑了。一看您的眼神，就知道您是一位智者。您又是一位开学阿訇，就当我们是您的信徒，给我们讲讲吧。”
“我只能简单讲。”开学阿訇微笑向他点头，终于轻声说。
“是的，是的，简单讲就好，谢谢您，先生。”萧安城满脸都是微笑，热切地看着他。
开学阿訇沉默片刻，轻声说：“伊一斯兰教是先知穆罕默德创建的，至今已有一千二百多年的历史。先知创建伊一斯兰教的目的，为的是和平与安宁。”
说到这里，他又沉默片刻，才轻声说：“不过，让人遗憾的是，先知这个目的，至今没实现，世事繁杂，总有这样那样的纷扰。”
“是什么呢，先生？”萧安城更加恭敬地看着他，小心问。
“谁都没想到，为了先知穆罕默德的继承人问题，穆一斯林就分成两大政治派别，一个是逊尼派，一个是什叶派。”
“中一国的穆一斯林属于哪一派？请您指教。”
“中一国的穆一斯林基本上都是逊尼派。只有塔吉克族里有一小部分是什叶派。”
“先生，只分为两派，也还算好，是吧。”萧安城微笑说。
“不过，按照教法来分，又分为四大派，分别是哈奈菲、罕伯里、沙菲尔和马利克。中一国的穆一斯林，基本上都属于哈奈菲派。”
“难道，往下还要分吗？”萧安城不由睁大了眼睛。
“真让你说对了，往下还要分为门宦。”
“什么是门宦？”
“门宦就是门派。但又和教坊不同。在一个地区，一个大寺，周边有一些小寺，就形成教坊。但这是很松散的。门宦则不同，一旦成了某个门宦的信徒，就世世代代成了它的教民，需要对它世代效忠。信徒们事事都要听从教主的。”
“中一国的门宦很多吗？”
“很多，至少有几十个。主要的有华寺门宦、毕家场门宦、穆夫提门宦、胡门门宦，等等，很多。他们各成一派，互相争论，甚至以恶相报。”
“先生，他们争论什么呢？”
“他们争论的东西很多，但最主要的一点，是争自己的正统。先知说，犹太人分了七十一伙，基督徒分了七十二伙，我的教徒们却分了七十三伙，只有一伙能进天堂，就是大众派。所以，他们都说自己是大众派，只有他们这一伙才能进天堂！”
这个时候，马先生的脸色已经有些严峻了，目光深沉地看着萧安城，似乎想看出来，他是不是明白自己的意思。
萧安城也有些不安。他没想到，自己提的问题，竟然提到人家的痛处。
他问：“只有一伙能进天堂？”
马先生说：“先知是这么说的。所以，穆一斯林各派就争得很厉害。”
萧安城低着头，把这个情况想了又想，总觉得其中还有别的意思。
他忽然抬起头，专注看着马先生，轻声说：“先生，先知的意思，是不是说，只有大家都成为一伙，才能进天堂，您说，是这个意思吗？”
马先生一动不动地看着他，似乎很生气，似乎又很意外。但终于，他眼睛里渐渐闪出异样的光彩，颇有些意外地看着萧安城。
片刻，他才轻声说：“这位先生，你让我有些意外。也许，这真的是先知的意思。所有穆一斯林，都团结成一个整体，才能共同进天堂！你这个说法好，非常好！非常好！”
萧安城更加意外，完全没想到，他随便一句话，竟然打动了这位阿訇。
此时，马先生完全转向萧安城，正视着他，仿佛遇到了知音，似乎有许多话要说。
他认真地说：“这位先生，你知道吗，我们北仓清真寺，属于一个特殊的派别，叫赛来菲耶。赛来菲耶的意思，就是指先贤。先贤指的是圣人、圣门弟子、再传弟子这前三代所代一表的主张。伊一斯兰从始至今，一直就有老派和新派之分。新派是从老派中分离出来的。但新派中再分离出更新的教派，就又成了老派。伊一斯兰教一直这么变化着。但我们的赛来菲耶却是从新派中分离出来，要返回到老派去。要恢复前三代圣人所代一表的主张。这就是赛来菲耶！”
不要说萧安城，就是骆江和陈子峰也很意外，没想到马先生会说出这么一大段话来。他们并没有完全听明白马先生的意思，但马先生的诚恳态度，还是让他们意外。
马先生目不转睛地只看着萧安城，那么认真地说：“但是，谁都没想到，赛来菲耶的主张触怒了大多数正统派。无论老派、新派，还有他们的门宦或者教坊，都大为恼火。他们认为赛来菲耶在认主问题上发生了错位，等于把真主偶像化了，那就成外道了，言下之意就不再是穆一斯林了！”
萧安城等人，对他说的这些，更不明白了，只能张着嘴，那么意外地看着他。
马先生接着说：“不过，赛莱菲耶可不这么认为，他们认为这是对古兰经的维护，对前三代的回归，他们依然坚持他们的主张。赛莱菲耶在临夏的新王寺、前河沿等地开始传播，后来传播到了兰州的柏树巷，西宁的树林巷，往东传到了天水和西安。”
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