自从桑吉拉来到奥林匹亚山，变成了桑迪尔，自从她知道在奥林匹亚山的岩壁上留下事迹，是成为神灵的必要条件之一，她就一直在为此做着努力。
起初她在暗中观察赫淮斯托斯雕刻的技巧，并且偷偷在石板上练习，可彼时宙斯尚在，除了赫淮斯托斯，没有人有靠近岩壁的资格，否则会在宙斯的雷霆之下直接化成灰烬。
直到宙斯陷入沉睡，各路神灵争相在岩壁上篡改事迹，凿击的声音不绝于耳，桑吉拉的机会终于来了。
因为缺乏经验，又担心被赫淮斯托斯发现，桑吉拉把每个单词都刻的很小很浅，根本无法建立神界与凡间的联系，彼时的曼达对神界也没有任何感应。
在不断的摸索中，桑吉拉累积了不少经验，终于找到了合适尺寸和深度，通过事迹的记载，让曼达和神界之间出现了一条纽带。
在桑吉拉喝下天河之水，拼死降下神谕后，曼达第一次通过梦境感知到了神界。
这是一次神性和位格的质变，意味着曼达出现在了准神灵的名单之中。
也正是凭着这次质变，曼达在派务士人的呼喊声中收获了第一份信仰珍珠，派务士人从来没把曼达当做英雄，他们一直把曼达当做了行走在人间的神灵。
但曼达的位格不够、神性不够、神力不够、没有权柄、身体构造也和神灵不同，他没有信仰之囊，无法储存和消化信仰珍珠，最终，无处可去的珍珠以尴尬的方式被他给咳了出来。
情况不尽人意，成神的道路远比桑迪尔想象的要曲折，可她从没有放弃过。
因为遭到天河之水的严重侵蚀，桑吉拉原本的身体出现了无法修复的损伤，赫尔墨斯利用灵魂指引者的权柄，把桑吉拉的灵魂转移到了潘多拉身上，有了潘多拉的身体天赋，雕刻的速度突飞猛进，从曼达征服怨霾山谷开始，一直到曼达征服了两个派务士部落，所有的事迹全都被桑吉拉偷偷刻在了岩壁之上。
她相信她的努力总会有结果，可她至今都没意识到结果已经出现了。
在金骨架天平的帮助下，曼达把信仰珍珠转化成了原初之力，完成了第二次质变，吞下原初之力后，他还生出了信仰之囊。
如果桑吉拉知道金骨架天平拥有如此强大的力量，就算拼上性命，她也要提醒曼达不断吸收原初之力，这是成神的最佳捷径。
可惜除了赫淮斯托斯，没有人知道金骨架天平的功能，而赫淮斯托斯对此一直守口如瓶。
如果曼达知道原初之力对成神之路有多么重要，他肯定什么都不做，天天让他的子民虔诚的呼唤着他的神名，然后一颗接一颗把珍珠吐出来，全都转化成原初之力。
可惜，金骨架天平没把这么重要的信息告诉给昆塔，以至于曼达至今仍对原初之力抱有怀疑的态度。
怀疑归怀疑，曼达知道这是个好东西，用珍珠才能换来的好东西，回到派务士国，待了不到两天，曼达首先意识到了获取珍珠的方法。
每当伯尤因和柴格桑带着部落成员高呼猛达拜克噶，曼达就能感受到身体里有股力量在涌动。
这种涌动感非常强烈，可咳出来的珍珠却非常有限。
第一天，两个部落一起来拜见拜克噶，呼喊声震天彻地，场面如同朝圣，可曼达只咳出来两颗珍珠。
第二天，酋长伯尤因举办了盛大的宴会，席间，部落的长老们不停呼喊猛达拜克噶，曼达再次感受到了力量的涌动，可什么都没咳出来。
原理很好总结，派务士人对猛达拜克噶的赞美与称颂，是珍珠的来源。
可结果大相径庭，曼达第一次咳出了十七颗珍珠，这次为什么产量这么低？
难道是他们不如第一次那么虔诚？貌似这是唯一合理的解释。
真的不虔诚吗？此事无从考证，单从伯尤因和柴格桑的面相来看，他们对猛达拜克噶的敬仰从未有所改变。
到了第三天，曼达亲自率领伯尤因部落击退了两百多名拜尔人，在欢呼声中，他收获了四颗珍珠。
接下来的日子里，拜尔人没再出现，曼达则把精力全都集中在了一件事上，为与奥德修斯的战斗做好准备。
首先是通过符咒感知奥德修斯的动向，每天只有二十秒的监听时间，能听到的只有呼啸风声，奥德修斯应该还在冻原。
接下来是制定战术，曼达让车尔丹扮演奥德修斯，通过战斗演练来寻找奥德修斯的破绽。
虽然车尔丹和奥德修斯的实力相差甚远，但车尔丹拥有三阶技，也知道三阶技的最大限制条件，那就是距离。
三阶技有严格的施术距离，按照车尔丹的经验，四十步是他的施术极限。
奥德修斯的施术距离肯定要比车尔丹远，远了多少不得而知，但距离带来的影响完全一致，距离越远，技能的效果越差。
当距离在四十步左右，车尔丹的遗忘技能让伯尤因忘记下一步的行动，但对沃姆的影响有限，对曼达和楚伊特毫无影响。
到了二十步之内，沃姆出现了部分遗忘，楚伊特借助神器可以抵抗对方的技能，曼达依旧不受影响。
十步之内，沃姆彻底失守，车尔丹的技能对沃姆几乎百发百中，这也就意味着沃姆不具备和奥德修斯近战的条件，沃姆在战术中的主要作用在于战前的准备。
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