直肠子好做，一根管子更好做。
但直肠子能得到什么好处？
管子能得到什么好处？
直肠子和管子为什么要这么做？
没有利益的事，任何个体或者群体，为什么去做？
霍慕英唯一能想到的解决办法是，让自己更强大，让自己能存储的更多，能处理的更多。
这是人类处理问题最简单的思维方式。
粮仓不够大，储存满了，为了存储更多的粮食，只能建设更大的仓库。
这种思维方式一脉相承。
这也是对个体生灵能力实力的判断标准。
存储的更多，能坚持的时间就越长。
处理的更多，就代表着处理的速度更快。
计算机在文明上的出现就是这种思维方式的结果，并且主导者计算机的方向。
存储更多，处理更快。
霍慕英有现在的问题，其实就是这种思维导向的必然。
作为一个世界的控制者，存储更多，处理更多，监察更多，掌控更多。
这和烈飞的思维方式完全不是一个方向。
这也是所有碎地瓯世界的本土神看不透烈飞的地方。
作为至高神，吞瓯蟒几乎没有实质性的主动进攻，就是计算不出烈飞可能的应对方式。
就算是和烈飞相处时间更多的丢丢，也无法捉摸。
霍慕英在碎地瓯世界游荡多年依旧无法另辟蹊径，但烈飞几乎消失了，几乎没有任何动作了。
这说明什么？
这说明烈飞认为没有任何必要再对碎地瓯世界做改动。
可在任何层次的神看来，这世界有太多需要改变的地方了。
这种想法，不止是丢丢，霍慕英这一系有。
比之层次低的艾许，艾登，杨牧之，凯特琳也都有这样的想法。
比之层次稍高的吞瓯蟒，渡凌也有这样的想法。
虽然吞瓯蟒的想法和渡凌的想法有本质的区别。
一个觉得有改变很好，只要自己的既得利益不变。
另一个觉得一定要改变，全都变成自己的更好。
这两个都是至高神的层次，但都带有极端的个人主义。
所以烈飞认为渡凌和吞瓯蟒都是自然诞生的思维方式，自然诞生的行事准则。
完全体现自私的无上属性。
丢丢带有一定的理想主义色彩，但与现实的相融合却做的很差。
最主要的原因是丢丢没有透彻的理解整个世界的运转。
霍慕英的疑问便来源于此。
世界彻底毁灭之前，难道烈飞还不打算出手？
难道这一世的碎地瓯世界之旅对于烈飞来说，完全没有任何存在的必要？
连一点纪念的意义，回味的念想都没有么？
……
烈飞抖抖身上的碎石，灰土。
霍慕英将不明白的问题问出来，让烈飞产生的疑问。
这样的问题有必要给霍慕英解释，还是对着丢丢解释？
或者对两人都各解释一遍。
那不烦么？
或者把两人都找到，就解释一遍！
算了吧，着眼未来，只需要给霍慕英解释清楚就够了。
首先是杯子盛水的问题。
无论是人还是神都要明白，要水干什么？
对于人这种生灵来说，水是生命源泉，是维持生命的必需品。
在神看来，水只是物质，并不是维持存活的必需品。
对于生灵来说，肉体更像是一个管子，过水！
吸收水，也排除水。
终其一生的整体变量看来，达到绝对的平衡。
所以，人就是水的管子。
盛多少水由肉体决定。
能盛多少，盛什么样水，是矿泉水还是自来水，是河水还是雨水，第一道选择是由获得方式决定。
其次才由个体决定，在有选择的情况下。
并不是倒掉已有的水再去装！而是接着装。
水会被消耗，杯子其实是管子！
这里面还有一个哲学反问。
为什么一定要装你的水？
难道我的水解决不了我的问题，你的水才能解决我的问题？
你解决问题的方式是唯一的方式么？
所有倒掉自己水的人都是最愚蠢的傻子。
但同样，这个问题引申出一个问题。
那就是更多的量，更多的存储空间。
更大的杯子，不但可以装自己的水，还可以装别人的很多的水。
只是受限于个体，这个杯子不可能无限大。
所以，才有人想要更大的杯子。
在此思维基础上，才会有霍慕英这样当了主神的存在依旧纠结这个问题。
当然，碎地瓯的生灵和神灵都在纠结这个问题。
烈飞笑了，问题阐述到这里，其实就是人和神的区别。
要明白这个区别，必须引入更低一级的生灵。
动物，相对低等的生灵。
任何动物眼中或者在脑海中所形成的世界都是确切的自然世界的一部分。在其生命的初级阶段，这个概念会一直被强调。
将这种低等生灵脑海中所构建的世界称之为现实模拟，是自然现实世界的一部分。
如果高等生灵和低等生灵只有量上的区别，那么高等生灵只能看做是低等生灵的高级版，只代表更大的杯子，能储存更多的水。
其本质上没有任何改变。
但高等生灵区别低等生灵，不仅是量上的区别，更有质上的区别。
这个质上的区别就在于高等生灵脑海中所构建的世界是有不符合现实自然世界的部分，两者有交集但更重要的是，由此交集而诞生的新的世界这一部分。
也就是说，在高等生灵的脑海中，所构建出来的世界有两部分，一部分是如同低等生物构建的世界一样，属于现实自然的一部分，另一部分是再次基础上构建的并不一定符合现实自然世界的世界。
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