至于狼崽子被驯养之后，成为猎人的得力助手，这倒是意外了。
猎人们出去打猎，确实是带狗的，但为什么当时阿鸿这一队没有带狗呢？后来涂莉莉自己琢磨出来了，阿鸿这一队必定是出去偷偷侦查春天袭击他们的那个部落去了，侦查任务不需要带狗，而且狗会叫，太容易暴露。
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阿鸿这天也忙得团团转，没跟她在一起待多久。首领回来后，村子里分了一次食物，涂莉莉也得到了自己的一份配额，阿鸿想把他的那份送给她，她坚持不要，阿鸿有点难过，不过后来几天还是偷偷多送了她一块鹿肉。
天刚擦黑，火堆就点燃了。
先是烧烤宴会，烤了两头野猪，每个人都分到了一些烤得肉香四溢滋滋作响的野猪肉。
鱼婆叫她坐过来，阿鸿主动自觉的坐在她们身后。
涂莉莉觉得他还挺好玩的，非常自觉的把自己放到侍从的地位上。部落里还没有什么男尊女卑的分别，大家都是一样要做事的，只是分工不同，没有高低贵贱的分别。
首领身边坐着三个年龄不等的青少年男女，鱼婆说这是首领的孩子，孩子们的生母不同，没跟首领坐在一块儿。鱼婆也不觉得女人就得跟孩子他爹坐在一起，可以说相当平等了。女人们的注意力都在孩子们身上，男人们有的知道自己的孩子是哪个，有的不知道，但不影响整个部落的和谐气氛。
涂莉莉觉得这种男女平等的背景环境真的是很好，很共产主义了。
阿鸿离开了一会儿，去给可能是他孩子的母亲的女孩送了一点水果。
因为以后要做巫医，要学着接生，涂莉莉一直留意着村子里的几个孕妇，要她们每隔10天过来做一次检查，也没什么有技术含量的产前检查，就是记录一下孕周，量一下腹围，测一下心跳，问一下能不能吃，睡的好不好；体重没法称，后来想了个办法，让男人们砍木头做个了大天平，秤盘是木头，一边放上石头，一边坐着孕妇。这个方法无法准确测量体重，但可以知道固定时间内，孕妇的体重是否增长的过快或是没有增长。
她对鱼婆解释，如果孕妇体重增长过快，可能胎儿会长得过大，这样生产的时候就可能会出现难产，可能会生不下来；体重不增长，可能意味着胎儿发育不良，胎死腹中。
她还让人做了木听筒，用来听胎儿心跳，不过木听筒不太能听到胎儿心跳，后来就被她用来检查孕妇的心跳。
她还教孕妇自己早晚数胎动，这都是胎儿健康的重要指征。
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原始社会还没有发明酒，但已经有了一种水果的发酵物，就是太酸了，没几个人爱喝。女人们普遍爱喝一种蜂蜜浸某种浆果的饮品，喝的时候兑上水，甜酸甜酸，有点像果子露。
喝着果子露，吃着烤肉，人们热烈的说着话，笑着，闹着。
酒足饭饱之后，人们又开始围着火堆跳舞。
鱼婆让阿鸿去拿来那一捆挑出来的苍木，让涂莉莉一根一根的扔进火堆里。
苍木很快燃烧起来，散发出一股淡淡的青烟。
也散发出一股奇异的味道。
除了她之外，所有的人脸上都露出了一种迷醉的神情。
人们的舞蹈越发变得热情奔放起来，跳着跳着，就开始做一些限制级的动作了。
涂莉莉看着看着，觉得有点不对劲：可以说所有的人都有点……过于兴奋了，就连鱼婆都满脸绯红。
鱼婆很快离开，但不让她跟着。
她觉得有点奇怪，眼睁睁的看着部落舞蹈节变成了不可描述的野外激情表演。
她寻思着，本来舞蹈的出现就主要是求偶用的，所以，限制不让未成年参加，就是群体不可描述大会。但是——
过了一会儿，她恍然：那个苍木有问题！苍木可能是兴奋剂，也可能具有催情效果，所以才非常值钱，所以这些人才如此兴奋激动！
阿鸿也脸红红的在她身边蹭来蹭去，意思不用说她也明白。
她不明白自己为什么没有受到苍木的影响，可能天然免疫？也可能，她作为一个几千年后的人类，体内基因改变，苍木对她不起效果了。
但这儿显然不适合她留下，她赶紧溜走了，回了自己帐篷。
她不乐意，阿鸿也没有跟着她回来，虽然部落总人口女少男多，但14岁以上的成年人性别比例差距不大，只有几个人的差别，可以忽略不计。阿鸿当然能找到女人解决生理需求。
她回了帐篷后，往余火里添了几根树枝，收拾了一下背包。她养成了好习惯，每晚临睡前一定将所有的东西都收进背包里，这样万一要有什么突然情况，可以拎起背包就走。
她万万没想到，居然会有人闯进她帐篷里。
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她吓慌了，但还记得，瑞士军刀就在枕头下面。
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*部落总体是友善的，但个体变坏也是正常的。
*我觉得我写的一点都不爽，不过这个也不能算虐女主了。女主才不是小白兔。
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