其实朱门殇并不是灭门种，那刀疤，也不是这样来的。这样说，只是让杨衍能放下戒心。
父亲常说的一句话：要治病得往心里头去。
他师父也常说这句话：要治病得往心里头去。
综合了两个人的说法，他也懂了这句话：治病得往心里头去。
朱门殇本名朱门商，打小开始，就跟着父亲行骗。
每到一个县城，父亲就会“圆粘子”，这是行话，意思就是招揽群众，说的内容他是听惯的。大概就是祖上得财不仁，家传恶疾，四十夭折，遍访名医不得，遇一高僧传授医术，解了恶疾，于是受师命，施医三年行善积德，但施医不施药，药费得自理，说完这一段，就开始表演，问现场观众谁有生病，当场施救。举凡疔毒恶疮，跌打损伤，火气蒙眼，牙疼耳痔，这些治疗无不药到病除。
他们这行又有一些异于寻常的法门，如三尺针灸，手摘恶瘤，拔火泻毒等等。都是造虚弄假的把戏，他也是自小熟练。
江湖中管这种以行医为名的骗术称为“作大票”。是一种难度很高的骗局。首先，行骗的人必须长相穿着体面，让人相信你真是个人物，还需熟知基础的药理，本草纲目，针灸甲乙经、千金翼方，汤头歌诀都得背得烂熟。这活更要“火作”不能“水作”，就是要花本钱，住大客栈，名店，吃穿用度都要有个模样，说出来头头是道，人家才会信你。
至于现场医治，就靠着一些粗浅手术，搭配几种顶药方子，治标不治本的唬弄过去。
父亲说：要治病，得往心里头去，抓着人的心里，那病就能治好。例如说，你衣着整齐，人家就多信你几分，你姿态越高，人家就越发信你，是人都有着几分怕生，现场施医的时候，纵使觉得不对，也未必会当场揭发。就说这三尺针灸，对方就算觉得针没扎进去，现场也不敢乱动，就怕针断在里头，伤了心口。有了这层顾忌，你就不怕被戳破关窍。
又说疔毒恶疮，本就要长期调养，当下有了舒缓，他们便觉得对症，等三五个月后发现没好，你早已远走高飞，至于跌打损伤，你崴了脚，挨了揍，淤血骨折，有三天痊愈的，也有半年才能稍好。要是某甲的伤了脚七天才好，你就说亏你的神丹妙药，换成别的大夫，怕不要两三个月才能痊愈？
这事死无对证，谁也拿你没辄。所以说“要治病，得往心里去”就这个道理。
父亲又嘱咐，你要会水火簧，也就是懂得用套话分出穷富，有钱人叫火点，穷人叫水点。若有钱，就多簧点，若是穷，也别浪费时间。
但父亲也有他的原则，他常对朱门殇说，干这行，就是骗人来看诊，整治些无伤大雅的小病，药钱上挣点杵儿。但有两种杵，你不能挣，一是要命杵，二是绝命杵。
所谓要命杵，就是你看出这病人的病一拖延会死，不能在你这耽搁了性命，挣这个钱是要人性命的。就是要命杵。
另一种绝命杵也相差彷佛，挣钱要留点余地，你不能把人家的棺材本都给挖出来，那是绝人家的命根，这叫绝命杵。
挣这两种钱必有后患，“出了鼓”——也就是被病人识破，找你算账，会被追杀千里。
遇到这两种情况，只消说一句：“药治不死病，医救有缘人。这颗药你拿去，能好就好，不能好，也别来了。”但凡疑难杂症，对症对药都未必有用，没谁说得准。你说这病你医不了，就能及早抽身。
父亲又教他保命法门。在江湖上走跳，若遇到危险，先躲妓院，其次赌场、酒馆。
先说这妓院，九大家中除了少林，辖内都有妓院，妓院多属各地的帮会直营。背后都有强人靠山，生意场所，是挣杵儿的地方，谁想寻欢时见血光？要是还闹了人命，这妓院嫖|客能操|得安心？现今妓院多有护院保镖，越好的妓院保镖越多。你进了妓院，仇家就奈何不了你。你再伺机逃脱便成。
再说赌场，意思相同，你要是拿了一副天地双尊，后面有人打闹掀了赌桌，这铺不算，下铺重来。你还不亮刀子砍人？赌场信誉也受损。你进了赌场，自有人救你性命。
最后便是酒馆。所谓大侠，不过就是领过侠名状的凡夫俗子，当今真大侠少，滥竽充数多，只是人喝了酒就爱吹，酒馆最是能吹的地方。
个个都吹得自己英雄侠义武功高强，不是刚剿了路匪，就是擒了几个马贼。要么，杀败过哪家侠客。
你到酒馆里头喊一声救命，谁好意思装龟孙子？酒壮胆气，只要有人站起来喝阻两声，这就有了逃走的余裕。
是以大侠多在酒馆现身。只是酒馆却也有一项不好，就怕被人盘下对质，那便走脱不开了。干我们这行，“仇”不过就是挣杵儿的事，赔钱多半能了事。不伤性命，便有后图。
这妓院赌场酒馆，行骗的称之为“三宝地”，既有聚集人群的好处，又有易于躲藏的妙处，尤其是闽赣浙一带，昆仑共议后，这三省归给了丐帮管辖，丐帮本是下九流出身，对这些个勾当营生最是熟悉，也经营得最为完善，数量既多，质量又高，乃是一笔极大的收入来源。
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