爱因兹贝伦家族表面上的目的是为了重现第三法，但是即使是重现第三法，也只是他们的工具，他们真正的理想是拯救全人类。
这是一个非常宏大的理想，宏大到了连第三法都无法实现的地步。
但是他们对此义无反顾，重现第三法的羽斯缇萨为此献上了自己的生命，创造了超越第三法的奇迹，冬木市的大圣杯系统。
因为即使是第三法，即使是人世间高高在上的魔法使，充其量也只是人类，而不是神明。
人力有穷时，即使第三法将自己全部的力量用于拯救人类，也只是杯水车薪。
所以以羽斯缇萨为首的爱因兹贝伦设计了大圣杯系统，以自己为献祭，完成了这个仪式。
其实大圣杯系统就是放大化的第三法，既然人力有时穷，那么借助天地之力，自然可以将力量最大化。
当第三法有了无穷的天地之力作为后盾，那么即使是拯救人类这样宏伟的目标，也不是不可能完成。
这就是爱因兹贝伦家族的打算，非常的完美。
可是事情一开始就偏离了他们预设的轨道，按照他们的想法，只要合力完成了仪式，那么就可以不断重复奇迹的降临。
但事情就是如此的离奇，明明最艰难的大圣杯系统都完成了，却在使用这个环节给直接卡住了。
每一位魔术师都有着自己的愿望，对于圣杯那几乎万能的本质，魔术师全部背离了自己的初衷，开始为了争夺圣杯的使用权而自相残杀。
其实他们根本没有必要这样，只要各自商量好，选出其中一位，其他人都将召唤出来的英灵自杀，那么仪式就完成了。
问题是没有人愿意放弃愿望，于是一个拯救人类的仪式，就变成了后来残酷的圣杯战争。
其中大圣杯系统的建立者，也是最不擅长武力的爱因兹贝伦家族可是在竞争中受够了苦头，基本上每一次都是最先出局的对象。
第四次圣杯战争是他们距离成功最近的一次，所以才会对破坏了圣杯的卫宫切嗣恨到了骨子里。
如今，他们的愿望成功了，依莉雅获得了圣杯。
虽然全部是拯救人类，可是爱因兹贝伦和卫宫切嗣有着本质的区别。
对于卫宫切嗣而言，他本人从小就经历了死亡，后来又亲自见证了杀戮，对于世间无休止的争斗到了深恶痛绝的地步。
人和人之间为什么无法理解，为什么一定要诉诸暴力和杀戮，成为了他一直以来都思考为问题。
即使他不断站在正义的一方，以最小的代价解决冲突，都无济于事。
最终他只能将希望求助于万能的圣杯，但就算是号称万能的圣杯也无法给出他答案，只能以灭世的方式来回应。
而爱因兹贝伦家族的开创者都是曾经第三法的学生，但就算是第三法也有死亡的那一天。
当第三法死亡，他的学生继承了老师的志向，那就是拯救人类。
在遥远的第三法那个时代，生老病死是人一生中最大的困苦。
从一个人出生开始，就有夭折的可能，一点点病痛，一点点伤势都有可能导致生命走向尽头。
所以爱因兹贝伦家族想要赋予人类不老不死的身体，这样所有的生老病死就全部没有了。
这也是爱因兹贝伦人造人技术的由来，人造人技术的最巅峰之作就是重现了第三法的羽斯缇萨。
不过即使重现了第三法，羽斯缇萨也是无法复制的偶然，并不具备普及价值。
后来羽斯缇萨继承了爱因兹贝伦家族的理想，将自己献祭，制造出了大圣杯系统，这相当于第三法的放大化。
继无法复制的羽斯缇萨之后，依莉雅就是最为成功的那一个了，在其他人眼里，依莉雅本身就几乎代表了奇迹。
就算是身为最高位的人偶使苍崎橙子，在人造人技术上都无法和爱因兹贝伦家族媲美，虽然二者其实是两个相似而又不同的领域。
让人类脱离生老病死，这就是爱因兹贝伦家族的终极愿望。
这样的愿望第三法无法实现，所以他们布置了超出第三法的大圣杯系统。
而这样的愿望被表述了出来，圣杯立刻就给予了回应。
首先收益的那个人自然是依莉雅，表面上依莉雅已经化为了血水，但她的意识并未消亡。
于是当着所有人的面，一个完好的依莉雅被重现了出来。
重新复生的依莉雅被消除了她之前身上的所有副作用，获得了人类的生命，而非圣杯容器的道具。
但是不等依莉雅为自己的变化感到开心，圣杯恶的一面就开始显现。
摆脱生老病死？这是连神明都无法实现的宏愿，圣杯又岂能做到。
可是圣杯却能够通过扭曲这个愿望的认知来做到这一点。
依莉雅脸上的喜悦还未散去，她就在诧异中化为了石像。
没错，以人类的身体做不到，那就化为石像好了。
栩栩如生的石像完全可以让人类活到世界终结的那一天。
不只是依莉雅，她身边的两位人造人女仆，以及昏迷的卫宫士郎都一同变为了石像，倒是saber没有受到同样的命运。
因为saber是英灵，已经脱离了人类的本质。
一道波纹以圣杯为中心扩散，幸好这里是森林，否则一瞬间就会有不少人中招。
不等波纹扩散到冬木市，元易就出手了。
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