房间中非常的安静。
沈瑜听了纪磊的问题，沉吟半晌，才说道：“那位摊主的判断有问题。
从画中人的面部特征和头发的绘制，以及构图形式，我暂时认为这是大约1480-1500年间，一位匿名的高卢国或勃艮第大师的作品。”
纪磊好奇的问道：“你的判断这么精确吗？”
沈瑜说道：“十五世纪，勃艮第盛行的绘画风格，受到了依赖于佛兰德斯和布拉班特画家的影响。
这幅画的作者采用了客观观察和理想化的平衡，显然借鉴了罗吉良的模式，改变了自然大小，以便不分散对面部的注意。”
纪磊对着绘画看了良久，才说道：“你说的有道理。我刚才不该打扰你，你说到哪儿了？是签名吧。”
沈瑜说：“签名很重要，但是也有不可靠的时候。据说，1973年，已经92岁的毕加索在其弥留之际，89岁高龄的经纪人特意到医院去探望艺术家。此前，这位先生断断续续地为毕加索做了几十年的经济人。他到医院并不是捧着鲜花，而是带着一大叠毕加索尚未签过名字的石版画。没有毕加索签名的版画作品当然不会太值钱，两位富翁也极不愿意看到艺术品价值的无谓流失。于是，毕加索为之一一签名，毫无敷衍的意思。还有相似的事情，莫迪里阿尼也曾同意在他的友人的画作上签名，以帮助他们卖画，结果就有了伪作和真实签名的结合。根据记载，立体主义大师布拉克也曾经在年迈有病时在两件赝品上签过名。”
纪磊笑着说道：“毕加索的事情，我也隐约听过，不知道有没有机会见到这批画。”
沈瑜一边给纪磊的茶杯中蓄水，一边说道：“单独的鉴定方法都有可能出问题，所以，还需要科学测定——利用有关科学仪器进行的特殊测试。现在常见的办法包括反射比检测术、X光透视、树轮年代测定等。当然，科学测定有时因为其单一特点，并非万无一失。但是，另一方面，科学测定有时确实可以非常直截了当地解决真伪问题。”
他把绘画拿起来，让纪磊看到画的背面，“我打算有机会去做一个木板的测定，看一看这木板是什么时候的。”
纪磊放下茶杯，摆手拒绝沈瑜再次续水。
“做检测的事情，我可以帮你联系。不知不觉和你谈了这么久，咱们先去吃饭，我都有些饿了。”
沈瑜看看窗外，天色已经暗了下来。
纪磊吃完饭，回了自己的公寓。
沈瑜回到房间，先把几样东西放进了修复空间。
今天收到的几件东西都很特殊，首先是这枚勋章，勋章是替代品，并不是原版。偏偏这一替代品也很有价值。
其次，袖珍肖像中有一张华国少年的肖像。
第三，无名的肖像画，作者是谁？
想到这里，他开始用电脑，查阅相关资料。从画面的细节，例如人物动作，服饰，材料等等方面一一进行考证。
查阅到一些博物馆网站的时候，一幅肖像引发了他的灵感。根据资料他找到了第戎美术博物馆网站，与几幅同时期的肖像画进行比较，很快就发现了这张肖像画与圣吉尔斯大师画作的相似之处。
有了方向之后，他到游戏页面进行验证，发觉这一次的发现，并不能算作成功。由于时间太晚，只能先去休息，等第二天再去探查。
第二天，沈瑜去了画展，看到进行顺利，回到酒店查阅资料。
他找到了伦顿国家美术馆的资料，观察艺术家描绘的弥撒中祭坛周围，人物的脸和手，有了更多的设想。个人的虔诚和对圣母玛利亚的奉献是十五世纪一个主要焦点，圣母作为信徒的代祷者的角色受到高度重视，从而刺激了对其形象的需求。私人奉献，作为最崇高的虔诚，缩短了崇拜者和被崇拜者之间的距离，其前提是14世纪的奉献运动。
他在笔记本上写到，从这幅画的大小、格式和构图判断，它可能是为私人奉献而画的，旨在表达坐着的人的祈祷。画中人的手指压在祈祷书的书页之间，带着一种被打断的感觉。画家描绘的时刻，是沉思的不同阶段被重现。
午饭的时候，纪磊打电话，帮他联系好了进行科学测定。
沈瑜带着画作，赶到了进行科学测定的机构。为了能够快速获得结果，多交了费用。
等待的时间里，两人坐在机构的休息处闲聊。
纪磊说道：“今天上午，我按照你所判断的时间，去看了几本相关的书籍。虽然这幅画像没有签名，也没有具体指明画中人的身份，但他表现得很谦逊，穿着毛皮衬里的黑色上衣，戴着黑色帽子，与14世纪80年代的勃艮第时尚一致，手里拿着一本红色皮革装订的祈祷书。
在这种看似谦逊的外表下，隐藏着财富的象征，熟悉那个时代的特点，会立即认出来。尽管黑色布料象征着清醒和谦逊，但由于其时尚性和染色过程的复杂性，它是昂贵的材料，只有最富裕的阶层才能买得起。这本红色皮面的祈祷书，虽然没有《时光之书》那么招摇，但同样会被视为一种奢侈品，象征着作者的财富、虔诚和文化素养，也可能是指嗜书的倾向。”
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